Archivos para 14 septiembre, 2015

el silencio interior…

Publicado: 14 septiembre, 2015 en filosofia
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“Aunque estéis sometidos a las trepidaciones de la vida
cotidiana, debéis comprender la necesidad de preservar el
silencio dentro de vosotros. Lo preservaréis si os habituáis a
estudiar los pensamientos y los sentimientos que pasan a través
vuestro. Varias veces al día, pensad en deteneros un momento
para analizar lo que pasa en vosotros, y tan pronto cómo notéis
el menor trastorno, la menor disonancia, esforzaos en remediarlo.
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Si no, cuando queráis meditar y hacer un verdadero trabajo
espiritual, no lo conseguiréis, y siempre habrá algunos
chirridos, algunos alborotos que os lo impedirán, y, poco a
poco, ante las dificultades que encontréis, acabaréis
abandonando esta práctica tan saludable de la meditación.
El silencio interior ¡es un estado tan difícil de alcanzar!
Toda la jornada debéis pensar en prepararle las condiciones. La
primera condición es alimentar solamente pensamientos y
sentimientos armoniosos. En cuanto sintáis que os volvéis
impacientes, irritables, es inútil que tratéis de encontrar
excusas o explicaciones en otra parte: habéis dejado infiltrar
la desarmonía dentro de vosotros. Así que, ¡reaccionad!”

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Daisaku Ikeda

Publicado: 14 septiembre, 2015 en filosofia
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“La conciencia y la comprensión de la muerte eleva nuestro estado vital. Cuando reconocemos la realidad y la inevitabilidad de la muerte comenzamos a buscar lo eterno, y tomamos la determinación de utilizar cada momento de la vida de la manera más valiosa. “

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El lenguaje. Por Octavio Paz

Publicado: 14 septiembre, 2015 en libro, literatura
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Octavio-Paz
La primera actitud del hombre ante el lenguaje fue la confianza: el signo y el objeto representado eran lo mismo. La escultura era un doble del modelo; la fórmula ritual una reproducción de la realidad, capaz de re-engendrarla. Hablar era re-crear el objeto aludido. La exacta pronunciación de las palabras mágicas era una de las primeras condiciones de su eficacia. La necesidad de preservar el lenguaje sagrado explica el nacimiento de la gramática, en la India védica. Pero al cabo de los siglos los hombres advirtieron que entre las cosas y sus nombres se abría un abismo. Las ciencias del lenguaje conquistaron, su autonomía apenas cesó la creencia en la identidad entre el objeto y su signo. La primera tarea del pensamiento consistió en fijar un significado preciso y único a los vocablos; y la gramática se convirtió en el primer peldaño de la lógica. Mas las palabras son rebeldes a la definición. Y todavía no cesa la batalla entre la ciencia y el lenguaje.
La historia del hombre podría reducirse a la de las relaciones entre las palabras y el pensamiento. Todo periodo de crisis se inicia o coincide con una crítica del lenguaje. De pronto se pierde fe en la eficacia del vocablo: “Tuve a la belleza en mis rodillas, y era amarga”, dice el poeta. ¿La belleza o la palabra? Ambas: la belleza es inasible sin las palabras. Cosas y palabras se desangran por la misma herida. Todas las sociedades han atravesado por estas crisis de sus fundamentos que son, asimismo y sobre todo, crisis del sentido de ciertas palabras. Se olvida con frecuencia que, como todas las otras creaciones humanas, los Imperios y los Estados están hechos de palabras: son hechos verbales. En el libro XIII de los Anales, Tzu-Lu pregunta a Confucio: “Si el Duque de Wei te llamase para administrar su país, ¿cuál sería tu primera medida? El Maestro dijo: La reforma del lenguaje.” No sabemos en dónde empieza el mal, si en las palabras o en las cosas, pero cuando las palabras se corrompen y los significados se vuelven inciertos, el sentido de nuestros actos y de nuestras obras también es inseguro. Las cosas se apoyan en sus nombres y viceversa. Nietzsche inicia su crítica de los valores enfrentándose a las palabras: ¿qué es lo que quieren decir realmente virtud, verdad o justicia? Al desvelar el significado de ciertas palabras sagradas e inmutables -precisamente aquellas sobre las que reposaba el edificio de la metafísica occidental- minó los fundamentos de esa metafísica. Toda crítica filosófica se inicia con un análisis del lenguaje.