Archivos para 27 noviembre, 2013

De revolucion a evolucion

Publicado: 27 noviembre, 2013 en Uncategorized

Cambiar lo que no nos gusta del mundo pasa primero por cambiar lo que no nos gusta de nosotros mismos. 

El planeta es solo un espejo que nos devolverá nuestro estado interior.

 

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El desorden externo es solo un resultado de nuestro desorden interno. Las injusticias sociales, la discriminación, el abuso de la clase dirigente, el abuso de quienes tienen el poder económico, todo es producto de una falta de conciencia.

Bastaría entonces con incitar en cada uno de nosotros un salto de conciencia. Pasar de la conciencia individual a la social/comunitaria, y porque no, a la conciencia cósmica.

Una revolución externa que no va acompañada de una re-evolución interna de los involucrados, es, en el peor de los casos, un simple movimiento de gente que desborda en el caos y que no tiene rumbo alguno. Es cierto que con cada manifestación, con cada nuevo movimiento, algo se mueve en nuestro interior. Sin embargo no hay que olvidar que la raíz de los problemas sigue estando dentro de nosotros.

Somos responsables de lo que pasa en el mundo. Que exista gente que muera de hambre, que muera por no tener medicamentos, que se deforeste la selva amazónica, que se construyan gigantescas represas, es mi responsabilidad. Soy yo el que prefiere usar el auto para andar 2 cuadras, soy yo el que tiene todo el día la televisión prendida, soy yo el que consume productos inútiles que generan un gasto de energía innecesario, soy yo el que se alimenta de comida basura.

Cambiar lo que no nos gusta del mundo, pasa por cambiar primero lo que no nos gusta de nosotros mismos. El planeta es un espejo, lo único que hace el ambiente es decirnos como estamos adentro. Si el agua de mi país se está contaminando, en realidad soy yo el que está contaminado. Un ser sano, se relaciona sanamente con su entorno.

Seamos entonces concientes de que las revoluciones, cualquiera sea la bandera que enarbolen, son oportunidades de evolución interna. En la medida que realicemos ambos procesos, el trabajo interno y el trabajo externo, nuestras peticiones serán escuchadas, y la revolución producirá Evolución.


EL PODER DE LAS PALABRAS

Publicado: 27 noviembre, 2013 en Uncategorized
VVD“La vida espiritual necesita tener un buen método de trabajo.
Leéis u oís pronunciar una frase que os deslumbra y, durante
unos minutos, tenéis la sensación de haber nacido a una nueva
vida. Y no es una ilusión: toda palabra de verdad posee un
verdadero poder mágico. Pero no os contentéis con estar
deslumbrados. Tomad esta palabra y tratad de vivir todo el día
con ella. Mientras trabajáis, mientras paseáis, mientras
escucháis música, o mientras cocináis u os laváis, no la
soltéis y estudiadla bajo todos sus aspectos, tratad de
comprender cómo se verifica en todos los dominios y en todas las
circunstancias de la vida para hacerla encarnar en vosotros. He
aquí el único buen método de trabajo.
Todas las verdades que habéis convertido en carne y hueso en
vosotros, nunca las olvidaréis aunque un día perdáis la
memoria. Quizá no sepáis expresarlas con palabras, porque la
memoria, en tanto que facultad del cuerpo mental, os habrá
abandonado, pero más profundamente su impronta permanecerá en
vosotros: os iréis al otro mundo con el conocimiento de estas
verdades y, cuando volváis a la tierra, las traeréis de nuevo
con vosotros, porque serán la quintaesencia de vuestro ser.”
 
 
Omraam Mikhaël Aïvanhov
 

 

modelo astronómico del cometa ISON

Publicado: 27 noviembre, 2013 en Uncategorized
ison

NIÑOS

Publicado: 27 noviembre, 2013 en Uncategorized

La función de los padres no es ayudar a los niños a crecer; ellos crecerán sin ayuda.

Su función es mantener; nutrir y ayudar lo que está ya creciendo, sin dar direcciones ni ideales. No decirles lo que es bueno ni lo que es malo sino dejar que lo encuentren por su propia experiencia.

La idea de que los niños son posesiones es errónea. Han nacido a través de tí, pero no te pertenecen. Tú tienes un pasado, ellos tienen sólo futuro.

Ellos no van a vivir de acuerdo a Tí. El vivir igual que  tu será casi equivalente a no vivir. Tienen que vivir de acuerdo a ellos mismos, en libertad, con responsabilidad, peligrosamente, aceptando los desafíos.

En cuanto comprendes que los niños no te pertenecen, que pertenecen a la existencia y que has sido solamente el pasaje, tú debes estar agradecido con la existencia por haberte elegido como el medio para traer a esos hermosos hijos. Pero no tienen que interferir en su crecimiento ni en su potencial. No debes imponenerte sobre ellos.

Ellos no van a vivir los mismos tiempos, ni van a enfrentarse con los mismos problemas. Serán parte de otro mundo. No los prepares para este mundo, ni para esta sociedad, ni este tiempo, porque así crearías problemas para ellos, se encontrarán mal adaptados y descalificados.

Osho

En ocasiones hemos hablado de los chacras y de las líneas energéticas que nos regulan y que nos dan el aliento de vida que disfrutamos, estos chacras que, según las tradiciones y las diversas visiones son distintos y con diferentes importancias, se asocian a los 7 cuerpos sutiles principales a saber:
 
-Cuerpo Físico asociado al Chacra Base.
-Cuerpo Energético  asociado al Chacra Sacro.
-Cuerpo Equilibrio asociado al Chacra Plexo Solar.
-Cuerpo Sentimental asociado al Chacra Corazón.
-Cuerpo Emocional  asociado al Chacra Garganta.
-Cuerpo Mental asociado al Chacra Personal.
-Cuerpo Astral asociado a Chacra Corona o Sutil.

(Nota: los chacras y su función pueden cambiar de nombre e incluso de asociación dependiendo la tradición de estudio de los mismos que se tome, en nuestro caso, nos acogemos a los “circulus” de los místicos europeos tradicionales)
 
Estos chacras se encuentran dentro de nuestra envoltura física a un nivel sutil y energético, están “dentro de nosotros”, sin embargo, en el post de hoy, queremos referirnos a los chacras transpersonales y a su especial línea hara.
 
¿Qué es un chacra transpersonal?
 
Linea hara
Linea hara
Transpersonal es una palabra que nos indica que algo trasciende del cuerpo físico, es decir, esta en el y más allá de el, es consustancial al cuerpo físico y al mismo tiempo es independiente de el. Existen tres chacras transpersonales, el primero y mas importante esta situado aproximadamente en el centro de gravedad humano, entre los chacras tradicionales de Sacro y Plexo, es llamado núcleo o estrella del núcleo. El siguiente esta en el punto de unión de la vertical del chacra transpersonal núcleo con el centro de los apoyos del cuerpo, es llamado tierra o estrella de la tierra. El tercero y más importante pivota sobre el chacra Sutil y es llamado alma o estrella de alma.
 
¿Qué es la línea hara?
 
La línea hara, es la franja que recorre nuestro cuerpo entre el chacra transpersonal estrella de la tierra y chacra transpersonal estrella de alma, en una posición en pié la línea hara nos recorrería con verticalidad entre el suelo y se elevaría hacia el cielo
 
¿Cuál es su utilidad?
 
En ocasiones hemos escuchado el equilibrio de los chacras como opción para solucionar ciertos malestares o para implementar o desarrollar ciertas facultades, esto es correcto, pero trabajar solamente los chacras es tratar el síntoma o la deficiencia y no contemplar la globalidad.
 
La actividad o no de los chacras solo es importante cuando estos, con independencia de su funcionamiento, permiten un equilibrio genérico y ese equilibrio se ve en el correcto funcionamiento y equilibrio de la energía circulante en los chacras transpersonales y en el flujo energético correcto en la línea hara.
 
Manipular, impulsando o reteniendo el trabajo de uno o varios chacras puede ser muy válido, pero debemos tener en cuenta el equilibrio general como objetivo del trabajo con los chacras.
 
 

remediosnaturalesartritis

La artritis es un término general para describir la inflamación en las articulaciones. Algunos tipos de artritis asociada con la inflamación incluyen: artritis reumatoide, artritis psoriásica, gota.

La forma más común de artritis conocida como osteoartritis o artritis degenerativa queda de cierta manera fuera de esta definición pues se cree que la inflamación no juega un papel importante en la osteoartritis.

Mientras que la osteoartritis es causada por el desgaste o daño de  las articulaciones, la artritis reumatoide es un desórden del sistema  inmunológico crónico y progresivo. Por alguna razón el organismo empieza   a producir anticuerpos que atacan sus propios tejidos, generalmente las  articulaciones.

La osteoartritis se produce cuando el cartílago protector en los extremos de los huesos se desgasta con el tiempo. El síntoma más común asociado con la osteoartritis es el dolor en la articulación afectada pero también puede hincharse, sentirse caliente, y volverse rígida.

  1. Un remedio natural muy eficaz para aliviar la rigidez en las articulaciones causada por la artritis es tomar jugo de apio diariamente. La combinación del sodio con  el potasio que contiene el apio puede disolver los depósitos de calcio que causan la artritis. Además, el apio contiene sodio, potasio, calcio, fósforo, azufre, magnesio, hierro y vitaminas A, B, C, E. Todas estas vitaminas y minerales que contiene el apio llenará  cualquier deficiencia nutricional que podría estar causando la artritis. Puedes hacer un jugo de apio utilizando una licuadora. También se puede hacer un té de apio usando tanto el tallo como las hojas.
  2. Otro jugo natural que podría ser muy efectivo en su lucha con la artritis es el de zanahoria con apio. Mezcle igual partes de jugo de zanahoria con jugo de apio. En dos semanas, el dolor se habrá aliviado y las articulaciones estarán menos tiesas.
  3. El jugo de cerezas también es muy recomendable para personas que padecen de artritis. Además de ser delicioso, también tiene  propiedades anti-inflamatorias. El químico responsable de darle el  color rojo a las cerezas también es una anestesia natural, por lo que  ayudará a aliviar el dolor.
  4. Vinagre caliente: En el libro “Vinegar: 1001  Practical Household Uses” se recomienda envolver la articulación  adolorida con una venda mojada en vinagre de manzana calientito. Después  se envuelve con plástico de cocina y finalmente con una toalla para  mantener el calor. No se debe envolver muy apretado. Otro remedio  popular es darse un masaje con vinagre caliente (no muy caliente para  que no se vaya a quemar) antes de acostarse para aliviar el dolor  causado por la artritis reumatoide.
  5. Comidas para personas con artritis reumatoide: Evite   el azúcar, elimine o reduzca la carne y grasas animales y sustituya el vinagre  por el limón. Incluya en su dieta muchas frutas y verduras ecológicas
  6. Cocimiento de corteza de sauce y harpagofito: 1/4  litro de agua, 1 puñado de corteza de sauce, 1 puñado de harpagofito.  Hierva durante 10 minutos a fuego lento la corteza de sauce y el  harpagofito. Déjelo reposar otros 10 minutos y lo cuela. Tómese tres  veces al día antes de cada comida. Algunas personas pueden ser alérgicas   a las plantas medicinales. Consulte con un médico antes de tomar este té.
  7. Jengibre: El jengibre contiene gingeroles, unos fitonutrientes muy poderosos para reducir la inflamación.   Además contiene antioxidantes que ayudan a limpiar las articulaciones de toxinas. Agregue 2 cucharaditas de jengibre en polvo a una taza de  agua hirviendo y beba el té. También puede masajear las articulaciones doloridas con aceite de jengibre. Personas alérgicas al jengibre o niños menores de 2 años no deben usar jengibre de ninguna manera.
  8. Caliente y frío: Lo caliente es bueno para la  artritis porque dilata los vasos sanguíneos, estimula la circulación de la sangre y alivia la rigidez. Tanto el calor seco como el calor húmedo   pueden ser efectivos. Para calor seco puede usar almohadillas  eléctricas. Para calor húmedo aplique una bolsa de agua caliente sobre  la articulación adolorida por 20 minutos o dese un baño de tina con agua caliente. Por otro lado, si las articulaciones están inflamadas aplique  compresas frías. Ponga cubos de hielo en una toalla y póngaselo en la  parte inflamada. Otra opción es usar chícharos congelados en lugar de  cubos de hielo. Lo frío no solo alivia la inflamación sino también  reduce los espasmos musculares (calambres)
  9. Compresas de hojas de laurel: Haga una infusión bien cargada de hojas de laurel. Moje un pañito en la infusión y aplique en la zona adolorida por 15 minutos.
  10. Piña para aliviar la artritis: La bromelina que  contiene la piña es muy beneficiosa para desinflamar. Coma la piña sola entre comidas para beneficiarse mejor de la bromelina.
  11. Compresa de repollo: El repollo es un buen remedio  casero para la artritis porque contiene glutamina, un aminoácido que se ha usado para aliviar el dolor causado por la artritis. Pique unas hojas  de repollo bien picadas y envuélvalas en una gaza. Aplique sobre la articulación dolorida o inflamada y déjesela toda la noche. Repita varias noches.
  12. Tintura de ortiga: Deje macerar dos puñados grandes de ortiga en un litro de alcohol de 90 grados por una semana. Frótese la  parte adolorida con la solución.
  13. Linaza en polvo: La linaza también contiene ácidos  grasos Omega 3. Se consigue en los supermercados. Se le añaden dos  cucharadas al cereal o al jugo. No se recomienda tomar mas de dos  cucharadas de linaza al día.
  14. Frótese con eucalipto: Póngase una o dos gotitas de aceite de eucalipto calientito sobre la parte afectada y frótese. Cubra   con un plástico de cocina y mantenga el calor con una toalla mojada en   agua caliente. Advertencia: El aceite de eucalipto puede irritar la  piel.
  15. Compresa muy efectiva contra la artritis: Este  remedio casero es muy efectivo para aliviar la artritis. Ponga 3 o 4  cucharadas de aceite de ricino en un sartén y caliéntelo por 2 o 3  minutos. Moje un pañito en el aceite y aplíqueselo en la articulación  que le duele. Cubra con un paño seco y encima con una cobija eléctrica. Déjelo por media o una hora. No use si la zona está inflamada.

El Matrimonio como una Relación Psicológica

Publicado: 27 noviembre, 2013 en Uncategorized
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emma
Carl Gustav Jung
 
–Tomado de The Development of Personality—
 
El matrimonio, visto como una relación psicológica, es una estructura altamente compleja, compuesta de una de serie de factores subjetivos y objetivos, la mayoría de naturaleza muy heterogénea. Como deseo referirme sólo a los aspectos psicológicos del matrimonio, debo dejar de lado los factores de tipo legal y social, aunque estos no dejan de influir en las relaciones de los consortes.
 
 
Siempre que hablamos de una relación psicológica presuponemos que es consciente, porque no hay relación psicológica entre dos personas que están en estado de inconsciencia. Pero la absoluta conciencia no existe, lo que existe es un grado mayor o menor de inconsciencia, y la relación psicológica está dada según el grado de conciencia.
 
 
En el niño, la conciencia despierta de las profundidades de la vida psíquica inconsciente, al comienzo como islas separadas, las cuales gradualmente se unen para formar un continente, una masa de terreno continua de conciencia. El progresivo desarrollo mental significa, en efecto, una expansión de la conciencia. Con el despertar de la conciencia continua y no antes, se hace posible la relación psicológica. 
 
 
En la medida de lo que sabemos, la conciencia es siempre la conciencia del ego. Para ser consciente de mí mismo, debo distinguirme de los otros. La relación sólo puede darse cuando existe esta distinción. Pero aunque la distinción pueda darse de un modo general, normalmente es incompleta, porque grandes áreas de la vida psíquica permanecen inconscientes. Cuando no se puede hacer esta distinción respecto al contenido inconsciente, no se establece la relación en ese campo. Aquí todavía reina la condición original de la identidad primitiva del ego, en otras palabras una completa ausencia de relación.
 
 
Una persona joven en edad de casarse, posee, por supuesto una conciencia del ego (las mujeres, más que los hombres, como norma general) pero esta apenas ha salido de la neblina de la inconsciencia original y tiene ciertamente amplias áreas que todavía permanecen en la sombra que le impiden la formación de la relación psicológica. Esto significa, en la práctica, que el o la joven pueden tener sólo un entendimiento incompleto de sí mismos y de los otros. Están, por tanto, poco informados de los motivos ajenos y de los suyos propios. Por lo general, los motivos por los que actúan son en gran parte inconscientes. Subjetivamente, por supuesto, el se considera a sí mismo muy consciente y conocedor, porque sobreestimamos constantemente el contenido de la conciencia y es un grande y sorprendente descubrimiento cuando encontramos que lo que habíamos supuesto una cumbre no es sino un primer paso de una larga ascensión. Mientras más grande sea el área de inconsciencia, menos el matrimonio es de libre elección, como se muestra subjetivamente en la compulsión que uno siente tan agudamente cuando está enamorado. La compulsión puede existir aun en el caso de no estar enamorado, aunque en una forma menos agradable.
 
 
Las motivaciones inconscientes son de naturaleza personal y general. En primer lugar hay motivaciones que proceden de la influencia de los padres. La relación del joven con su madre y de la joven con su padre es el factor determinante en este punto. Es la fuerza del nexo con los padres la que influye inconscientemente en la elección de marido o mujer, ya sea positiva o negativamente. El amor consciente hacia los dos padres favorece la elección de la pareja adecuada, mientras un lazo inconsciente (que no necesita en ningún sentido ser expresado conscientemente como amor) hace la elección difícil e impone modificaciones características. Con el fin de entenderlas, se debe comprender ante todo la causa del lazo inconsciente con los padres y bajo qué condiciones modifica fuertemente o incluso impide la elección consciente. En general toda la vida que pudieron haber vivido los padres, excepto aquello que ellos mismo lo descartan por motivos artificiales, se la transmite a los niños como un legado. Esto quiere decir que los niños son conducidos inconscientemente en una dirección que está destinada a compensar todo lo que se dejó sin completar en las vidas de sus padres. Por este motivo los padres excesivamente moralistas tienen hijos que son llamados “inmorales” o un padre irresponsable y manirroto tiene un hijo con una malsana cantidad de ambición, y así por el estilo. Los peores resultados de derivan de padres que se han mantenido a sí mismos artificialmente inconscientes. Examinemos el caso de una madre que deliberadamente se mantiene inconsciente de tal modo que no cuestiona a su hijo su pretensión de un matrimonio satisfactorio. 
 
 
Inconscientemente ella relacionará a su hijo con ella, más o menos como un sustituto de su marido. El hijo si no es forzado directamente a la homosexualidad, es impelido a modificar su elección de un modo contrario a su verdadera naturaleza. El puede casarse con una chica que es obviamente inferior a su madre y por tanto incapaz de competir con ella; o caerá con una mujer de disposición tiránica y dominante, que puede lograr apartarlo de su madre. La elección de una pareja, si los instintos no han sido viciados, puede permanecer libre de estas influencias, pero tarde o temprano, éstas se harán sentir como obstáculos. Una elección más o menos instintiva puede ser considerada la mejor desde el punto de vista de la conservación de la especie, pero no siempre es afortunada desde el punto de vista psicológico, porque existe a menudo una enorme diferencia entre la personalidad puramente instintiva y el individuo diferenciado. Y aunque en algunos casos la raza puede ser mejorada y vigorizada por una elección puramente instintiva, la felicidad individual sería empujada al sufrimiento. (La idea de instinto no es nada más que un término colectivo para toda clase de factores orgánicos y psíquicos cuya naturaleza es en gran parte desconocida.)
 
 
Si el individuo es considerado solamente como un instrumento para mantener la especie, entonces la elección puramente instintiva de la pareja es con mucho la mejor. Pero dado que los fundamentos de tal elección son inconscientes, solo una especie de nexo impersonal se puede construir sobre ellos, como se puede observar muy bien entre los primitivos. Si podemos hablar aquí de una “relación”, es en el mejor de los casos, un pálido reflejo de lo que queremos significar, un estadio muy distante de acontecimientos con un carácter decididamente impersonal, totalmente regulado por costumbres y prejuicios tradicionales, el prototipo de todo matrimonio convencional.
 
 

En tanto la razón o el cálculo o el así llamado amor cuidadoso de los padres no organice el matrimonio y los instintos originales de los jóvenes no estén viciados sea por la falsa educación o por la escondida influencia de los complejos acumulados y olvidados de sus padres, la elección matrimonial seguirá normalmente las motivaciones inconscientes del instinto. La ignorancia desemboca en una no diferenciación de la identidad inconsciente. La consecuencia práctica de esto es presuponer en el otro una estructura psicológica similar a la propia. Una vida sexual normal, como una experiencia compartida con propósitos aparentemente similares fortalecen el sentimiento de unidad e identidad. Este estado es descrito como una completa armonía y se expresa como una gran felicidad (“un corazón y un espíritu”) no sin una buena razón, puesto que el retorno a esa condición original de inconsciencia individual es como un retorno a la infancia. De allí los gestos infantiles de todos los amantes. Aun más es el retorno al vientre materno, a las profundidades fecundas de una todavía  inconsciente creatividad. Es, en verdad, una genuina e incontestable experiencia de lo Divino, cuya fuerza trascendente borra y consume todo lo individual, una comunión real con la vida y el poder impersonal del destino. La voluntad individual de auto posesión está quebrada, la mujer se hace madre y el hombre se hace padre, y así ambos son despojados de su libertad y convertidos en instrumentos de la urgencia de la vida. Aquí la relación permanece dentro de los límites del objetivo biológico instintivo, la preservación de la especie. Puesto que este objetivo es de naturaleza colectiva, el lazo psicológico entre marido y mujer será también esencialmente colectivo, y no puede ser considerado como una relación individual en el sentido psicológico. Podemos hablar de ésta cuando la naturaleza de las motivaciones inconscientes ha sido reconocida y la identidad original se ha agotado. Pocas veces o nunca evoluciona un matrimonio hacia una relación individual de manera suave o sin crisis. No hay un nacimiento a la  conciencia sin dolor.